Dejándome llevar por la fascinación ancestral y
siempre nueva de los primeros copos de nieve del invierno que caen blanqueando la noche padana,
comparto aquí unas sugestiones lingüísticas y musicales.
La
palabra castellana NIEVE viene del latín NIVIS, IS. A su vez la palabra latina
podría derivar del griego antiguo νιφάς = NIFÁS, osea nieve que cae, copos de
nieve, nevada. Éste viene del verbo νείφω = NIFŌ, nevar. Pero hay un problema: en Grecia no
nieva mucho, y es por eso que se supone que el griego antiguo νιφάς venga de
una lengua nórdica, osea donde hace más frío y nieva más. Según
el Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana de Juan Corominas, el
nórdico snœr, el alemán Schnee, el inglés snow, el prakriti (lengua de la India)
sineha, el latín nivis y el griego νιφάς comparten la misma raíz indoeuropea (*sneigʷh-).
Ahora
bien, después de este pequeño paréntesis etimológico, unos cuantos temas sobre
la nieve para calentarse un poco.
El primero de un grupo andaluz de nuestro dias, Mártires
del Compás, con una bulería sólo voz y compás de palmas, y los siguientes son de
dos bandas italianas pioneras de la fecunda y seminal época del rock-progresivo
de los ’70 (una de mis aficiones musicales escondidas): los napolitanos Balletto Di Bronzo con una perla de canción que
realizaron también en una versión castellana –cosa rara para la época-, y
los Biglietto Per L’Inferno, de Lecco, con un tema extraido de su segundo y
último álbum de 1974. La nieve sigue cayendo, mientras yo me abandono en la nostalgia
donquijotesca de lo no vivido. Buena escucha a tod@s, Caminantes.
Desde las antenas bien despiertas de un fiel
Hermano Caminante que nos sigue desde España nos llega hoy esta
última perla musical que quiero compartir con tod@s ustedes en
nuestro blog. Mil gracias a PP por esta última actualización sobre
la escena musical de Colombia.
El Systema solar
(aquí el enlace al sitio oficial) es un sound system colombiano que crea unas espectaculares
performances de música e imágenes tomando paisajes sonoros y
ambientes de la tradición folklórica de Colombia mezclados con
ritmos y herramientas tecnológicas contemporáneas propias de los d.j.
y v.j. set. Systema solar
es una excelente y contagiosa muestra de la creatividad de unos
jóvenes procedentes de la costa caribe de ese País tan rico de
energías, diversidad, historias y potencial positivo que hacen del
mestizaje y de la continua experimentación su razón de ser, tal
como otros proyectos contemporáneos que les presentaré en otras
entradas dedicadas a la escena musical urbana colombiana moderna. El
tapete sonoro que van a escuchar en todos los temas es el
inconfundible ritmo de su Majestad la Cumbia, la música folklórica
por excelencia de la costa caribe, que más que otros ritmos
latinoamericanos ha viajado por el continente desde el norte a su
extremo sur austral, conquistando y contagiando tradiciones y
públicos más diversos. A ver qué pasa con ustedes Caminantes...
El siguiente tema, titulado “Amenaza” es un
buen ejemplo de las letras de la banda llenas de actualidad,
participación y conciencia crítica del panorama político y social
colombiano: el tema de la canción es el terrible fenómeno de los
“falsos positivos” (véase la entrada del 20/11/'12), osea civiles inermes asesinados a sangre fría
por escuadrones de la muerte del ejército y luego disfrazados de
guerrilleros para falsear en la opinión pública la percepción de
la guerra del Estado contra las guerrillas. Queda claro entonces quiénes
son los que representan las amenazas reales para la población civil, el
único y definitivo actor social que detiene la verdadera solución para el
conflicto.
“Mi tierra siente tanta amenaza Pregunto
qué pasa en la misma casa Y para donde yo me iré si tengo que
seguír aquí
Viviendo este tormento que no para, solo
bala, sangre regada tristeza en la cara de muchas madres atadas a
vivir la vida cotidiana
Llegará o no llegará Juliana, Fulano
Fulana cuándo llegarán hoy, cuántos más morirán salen de
casa y nunca regresan dónde están, por qué salen de casa y
nunca regresan”
Desde ese manantial de inspiraciones, reflexiones y referencias que es el blog del Profesor Manuel Delgado Ruiz, EL COR DE LES APARENCES, he aquí una provocadora canción de 1988 -cantada entre todos por el roquísimo (y "rockísimo") Joaquin Sabina- no tanto en pro del humo en sí, sino más bien contra los anti-fumadores y su dictadura moralista. Como podemos facilmente intuir, el video fue retirado enseguida y la canción fue prohibida en las radios nacionales. Un tema inteligente, irónico, democrático, sincero y políticamente (in)correcto. Españolísimo. ¡A gozarlo hasta enroquecer..!
(El Cabrero interpretando por bulerias el poema de J.L.Borges, en vivo en 1994)
JORGE LUIS BORGES - "LA LLUVIA" (soneto):
Bruscamente la tarde se ha aclarado
Porque ya cae la lluvia minuciosa.
Cae o cayó. La lluvia es una cosa
Que sin duda sucede en el pasado.
Quien la oye caer ha recobrado
El tiempo en que la suerte venturosa
Le reveló una flor llamada rosa
Y el curioso color del colorado.
Esta lluvia que ciega los cristales
Alegrará en perdidos arrabales
Las negras uvas de una parra en cierto
Patio que ya no existe. La mojada
Tarde me trae la voz, la voz deseada,
De mi padre que vuelve y que no ha muerto.
* * *
QUINTO PARPADEO, "LA LLUVIA Y MAS COSAS" :
"Cuando las cosas del alma
se traducen en un verso
y los hombres utilizan
el lenguaje como medio,
se recupera la esencia
de los antiguos misterios,
y se airean las razones
de los ingenuos secretos.
Cuando las cosas del alma
rompen con el silencio,
y el hombre se hace mas hombre
al arañarse por dentro,
su mundo se descompone
para crearse de nuevo
y se comparte la vida,
y se contagian los sueños.
Cuando las cosas del alma
no se toman tan en serio,
y los mundos se reducen
a cuestiones de dinero,
la vida pierde el sentío
y pierde los argumentos,
los hombres empequeñecen
y se sienten como los cerdos"
Dejo aquí abajo como acordado los enlaces a dos artículos que esta mañana
han sido objeto de exposición en el 2C, uno sobre la incorporación
oficial al castellano de palabras del inglés de EEUU, en el habla de
los “hispanounidenses”, y otro -exposición de M.Sofia C.-
sobre la invasión de anglicismos en el habla media y corriente de
los españoles.
Como “tapete sonoro” a estas lecturas les dejo un
clásico celebérrimo de la música italiana fechado 1956 cantado por
Renato Carosone y la orquesta Nisa, y una cumbia pícara del músico
colombiano Aniceto Molina, "el Embajador de la cumbia", sobre el inglés creolo actualmente
hablado por la comunidad afrosalvadoreña -descendientes de esclavos
traídos desde Jamaica- de la costa atlántica del País
centroamericano. Imposible tener una letra completa y fiable de la
canción, pero aun así uno se puede hacer una idea de cómo suena
esa lengua caribeña. Buena escucha, Caminantes. ¡Hasta
la próxima!
Antes de emprender concretamente el viaje por
la literatura española, antes de ahondar(nos) en obras, autores,
ideas y debates vehiculados por de las letras en lengua castellana,
se me hace necesario concentrar la atención en unas problemáticas
fundamentales en los estudios literarios. Éstas
son relativas a la naturaleza de los
textos, a la forma de concebirlos en
la historia de los hombres y de las culturas, y a la(s)
interpretación(es) de sus mensajes. Intentaré pues resumir, aunque
esquemáticamente, la última clase introductoria a la literatura en
el 4D. La llamaría “Literatura.0”.
Retrato de la poetisa Safo, Pompeya
Arrancamos del concepto de “texto”, especificando que con con ese
término no nos referimos sólo a producciones escritas en caracteres
alfabéticos, sino que incluimos también con derecho textos orales,
icónicos, figurativos, musicales, fílmicos. La
palabra texto
nos remite enseguida a su raiz latina, y al ancestral gesto humano de
entrelazar, cruzar y crear: “textus”,
participio del verbo “texere”,
osea tejer, trenzar, urdir un conjunto coherente de relaciones entre
partes. Cada texto pues, al igual que cada acto de tejer, es cultural
e histórico,
osea se realiza en un preciso momento, en determinadas
circunstancias, en un lugar geográfico dado, y tiene una autoría,
sea colectiva o individual. Pre-texto, texto y con-texto. Pensándolo
así, también el texto literario aparece como producto – atención,
no he dicho “reflejo”-
de una época y de un autor, quien es él mismo un hijo de su tiempo,
integrante de cierta sociedad y portador de experiencias, valores e
ideas particulares. Además, por ser un acto creativo, cada obra
literaria de todo tiempo y toda cultura posee una intencionalidad
comunicativa, una dimensión ilocutiva y
perlocutiva, es decir que se realiza
para transmitir un mensaje para cierto público de receptores, y para
suscitar una reacci ón en dicho público. Lo dicho es válido desde
la más trascendental de las obras de arte creada por el hombre
hasta el m ás trivial y aparentemente insignificante de los actos de
comunicación. De la Odisea a los Simpsons, de las Catilinarias a
los graffitis de nuestras ciudades modernas.
Ahora bien, para abordar
en nuestro caso provechosa y críticamente el estudio de una serie
escogida de obras y autores de la literatura española, es necesario
entonces considerar los textos siempre en su con-texto, osea
enmarcándolos en su época para poder entender en profundidad su
significado, su mensaje, su intencionalidad, en fin su misma razón
de ser. Por eso en nuestra última clase de “Literatura.0” les
ven ía proponiendo un acercamiento metodológico al estudio y la
interpretación
de las obras literarias que contempla tres niveles – o planos- de
análisis. Los dos primeros, siendo el nuestro un curso de historia
de la literatura, contextualizan el texto y ubican
“cartesianamente” en su época y en su sociedad el autor,
proporcionando así el punto de vista de éste sobre la realidad que
vive y en que obra. El tercero corresponde al análisis de la obra en
sí misma, de sus propiedades y carácterísticas, sus personajes, su
trama, su composición, su estructura, su mensaje y su público
receptor del mensaje.
NIVEL POLITICO: ¿en
qué contexto político obra el autor?
NIVEL SOCIAL: ¿desde
qué clase social/sector/gremio el autor escribe la obra?
NIVEL INDIVIDUAL: ¿Qué
mundo/realidad específica presenta la obra? ¿quiénes son sus personajes,
su trama, técnicas y procedimientos narrativos? ¿Qué
visión del mundo conlleva, y cuál es su intencionalidad artística?
¿A quién se dirige, y cuál es su mensaje? ¿Cuál
es la relación entre su ESTÉTICA y su ÉTICA?
En otras palabras, tal como sugiere la hermenéutica,
que es la la “ciencia de la interpretación”, para
entender plenamente un texto, para permitirle que viva, osea que nos
hable, y que nosotros comprendamos su mensaje y su valor -si es que
lo tiene- es necesario emprender un viaje circular a la bùsqueda del sentido que vaya DEL MUNDO AL
TEXTO, Y DEL TEXTO AL MUNDO.
Hagámos pues nuestra la idea del maestro György Lukàcs (1885/1971), filósofo y teórico de la literatura, quien nos
sacude del academicismo estéril de los estudios literarios: “la
literatura, enmarcada correctamente en sus condicionamientos
históricos, es conocimiento, mas conocimiento no por el valor
que puede tener en sí mismo, sino porque de él se deriva algo
básico: la acción del hombre en su tiempo”. Viéndolo así, la literatura adquiere
nuevos y positivos valores: la literatura como crítica y comentario
de la vida humana, literatura como conciencia, la literatura como
parte integrante del proceso histórico-dialéctico del desarrollo de
la humanidad. La literatura, en fin, entendida justamente, es un
fenómeno social y socialmente mediado, es la percepción de la
realidad a través de la imaginación creadora.
"...interpretar es la verdad..." ,
Cultura Profética, "Inspiración", en vivo en Medellìn, 2005
"EL AFILAO" (sevillanas) intérprete: Marta Quintero
ESTRIBILLO - Afilao', afilao', afilame estas tijeras, a ver si corto este amor, y acabo con mi ceguera...
I - Tengo un amor que me mata
Y lo tengo que cortar Y lo tengo que cortar.
Tengo un amor que me mata
Y lo tengo que cortar.
Tengo un amor que me mata
Y lo tengo que cortar.
Soy un barco a la deriva
que capeo el temporal.
Tengo un amor que me mata
Y lo tengo que cortar.
II - Tapa mi cuerpo las redes
y que amargo despertar y que amargo despertar
Tapa mi cuerpo las redes
y que amargo despertar
Tapa mi cuerpo las redes
y que amargo despertar
Saber que ya no me quieres
y decir voy a esperar.
Tapa mi cuerpo las redes
y que amargo despertar
III - Soy un barquito en la tierra
una dehesa en el mar una dehesa en el mar
Soy un barquito en la tierra
una dehesa en el mar
Soy un barquito en la tierra
una dehesa en el mar
Soy un surco en el agua
una ola en el trigal
Soy un barquito en la tierra
una dehesa en el mar.
Una
noticia inquietante llega desde los Palacios de los Ministerios de la
Defensa italiano y colombiano, precisamente mientras que en Oslo
siguen los “diálogos de paz” entre Estado y las guerrillas de
las FARC-EP. El Ministro de la Guerra colombiano,
Juan Carlos Pinzón ha anunciado que, a
partir de 2013, grupos de militares italianos serán entrenados para
desarrollar “operaciones especiales” en la selva colombiana.
Durante una reunión bilateral en el Palazzo Baracchini de Roma, el
Ministro de Defensa italiano De Paola y su omológo colombiano Pinzón
discutieron, segun afirma una nota del Ministerio italiano, sobre “el
desarrollo de las relaciones en el sector de la defensa y de la
colaboración industrial entre los dos Paises.”
En
primer lugar queda por esclarecer donde los militares italianos
puedan utilizar las nuevas técnicas de entrenamiento,
ya que, según lo que me resulta hasta la fecha, Italia de momento
está desprovista de selvas. Según el Ministro Di Paola es bueno
que los militares italianos “sean formados y preparados para
distintos ambientes operativos”. Con el mismo imperscrutable
criterio, Colombia debería enviar aquí a Italia unos miembros de
las fuerzas de seguridad para ser entrenados en la Scuola dello Stato
Maggiore, en varias ciudades de la península. Los dos Ministros han
declarado querer alcanzar un acuerdo operativo de colaboración más
amplio entre las fuerzas armadas de los dos Paises.
La noticia por sí
misma es inquietante, más aún si se considera que el Ministro
colombiano, con el placet del gobierno, es firmamente intencionado a
llevar adelante y concretar una amnistía generalizada para los
crímenes de lesa humanidad perpetrados sin solución de continuidad
– aún hoy durante los “diálogos de paz” de Oslo- por parte de
las fuerzas armadas colombianas. Pinzón afirma querer ofrecer “los
conocimientos y las experiencias de la Fuerza Pública colombiana a
Paises como Italia”, omitiendo añadir que tales “conocimientos” y técnicas
van desde la tortura,
practicada a diario en las cárceles colombianas, a la corrupción
(en ésto Italia ya tiene conocimientos de sobra), a las ejecuciones
extrajudiciales
de campesinos y ciudadanos de pequenos centros y del campo a mano de escuadrones de la muerte no uniformados que golpean a los sectores más débiles y desamparados de la
población civil, al reciente macabro fenomeno urbano de los "falsos positivos", osea civiles inermes asesinados al azar por el ejército en los barrios periféricos de las principales urbes y disfrazados luego de guerrilleros para fines estadísticos y propagandísticos, para poder declarar los éxitos del Estado contra la criminalidad y la insurgencia armada.
Todas experiencias y
“conocimientos” éstos que, sin más giros de palabras, son las
modalidades operativas típicas del Terrorismo de Estado.
Di Paola, en cuanto Ministro de la Defensa ( mejor dicho, de la Guerra) ha subrayado la
línea estratégica del Gobierno y del Estado italianos: más
militarización, más subordenación a la OTAN, preparación de las
Fuerzas Armadas para operar en todos los escenarios y situaciones
posibles (e imposibles), además de crescientes vínculos de las
instituciones italianas con el gobierno encabezado por el beligerante
presidente Santos. Qué lástima que no se realicen entre Gobiernos y
Paises acuerdos de amistad y de colaboración para el conocimiento
recíproco y fomento de las potencialidades creativas de las diferentes culturas,
y en cambio se sigan ratificando sólo Tratados de Libre
Neutralización de Pueblos y Proliferación de Armas.
Viajando en la eterna noche espacial
nuestra pequeña nave sideral
fue a dar con aquella sonda llamada El viajero.
El hallazgo causó gran conmoción,
el fútil cosmos detuvo el reloj.
No estamos solos en este maldito universo.
En la sonda encontramos,
bellas canciones de amor,
imágenes, sones extraños
de un remoto mundo mejor.
¡Qué raza singular!
Un ser humano será
quien ponga fin al dolor.
Nuestros sabios tuvieron que concluir,
que una civilización así,
habría encontrado por fin la paz y la armonía.
Ellos habrán desterrado las guerras,
el hambre, la desigualdad, las fronteras.
Nos han de enseñar a cantar tan bellas melodías.
Rumbo al planeta azul,
Tierra lo llamaban ellos,
aquellos que darán luz
a este oscuro universo.
Reímos (alguien lloró).
Toda la tripulación
era un manojo de nervios.
Nuestra mente se puso a volar:
sus verdes bosques, su profundo mar,
inmaculados brillarán bajo un limpio cielo.
Decidimos por fin aterrizar
donde estaría el cénit de la humanidad:
África, donde habitó el humano primigenio.
Qué gran celebración,
la noche llegaba a su fin,
pronto una hermosa lección,
nos enseñará a vivir.
¡Qué raza singular!
Un ser humano será
quien ponga fin al dolor.
Habitantes de la Tierra,
oh nuestra pequeña divinidad,
venimos en son de paz.
