Hay que hacerlo con lo que sea pero que sea pronto, hay que hacerlo para defender la Escuela, nuestra Escuela.
Hay que hacerlo para defendernos a nosotr@s mism@s, Alumn@s y Profesores juntos, defendernos de los acechos y saqueos a mano de la indiferencia y hostilidad mutua que muy a menudo nos distancian, nos alejan, nos transforman en enemigos, nos confunden en vez de fusionarnos en un cuerpo único para una única batalla que hemos de combatir junt@s.
Hablo
de la batalla contra la ignorancia, la indiferencia, la mediocridad y
la lógica mercantil-utilitarística que rige mucha parte de las
relaciones “humanas” (por así decirlo...) en el despiadado y
homogenizador mundo extra-escolar.Una trinchera de humanidad y valores positivos, donde se forjan las armas y las virtudes del buen con-vivir y buen vivir, del respeto y valorización del individuo y de las diferencias, del pensamiento crítico e independiente, en fin, de la libertad. Esto es lo que la escuela debería ser.
Y para hacer eso, para construir alrededor de la Escuela esa muralla simbólica que la proteja y la rodee cual espontáneo abrazo amoroso hay que derrumbar otra, más espesa y difícil de tumbar.
Destruir para volver a construir. Derrumbar para levantar(se). Hay que tener valor, es necesario. Abatir la muralla que divide y opone a Alumn@s y Profesores, negando así el antiguo y primigenio concepto de escuela como “universitas”, osea la unión de las dos componentes en un Todo único (“universus, i” = la totalidad en oposición a las partes), que trabajan juntos para constituir un movimiento único, un “uni-versus”.
Una gran muralla con puente levadizo erigida por todas las manos, cada quien con sus talentos y potencialidades.
Aquí les propongo la lectura de este artículo del filósofo Umberto Galimberti, publicado hace pocos días en el periódico La Repubblica, y a continuación, como de costumbre, un tema musical: “La muralla”, de la agrupación chilena de los '70 Quilapayún, con letra del poema del cubano Nicolás Guillén.
Buena lectura y buena escucha a Tod@s, mejor dicho, al “Universus”.
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“Professori parlate al cuore”
Bisogna evitare che i giovani a scuola si sentano stranieri nella propria vita:
Sono un'insegnante da poco tornata a sedere "in cattedra", di fronte ai "miei ragazzi". Molti di loro li conosco bene perché sono miei alunni da quattro anni, altri un po' meno bene, perché più piccoli, ma tutti sono accomunati da uno sguardo che mi ha sempre incuriosito per la loro grande volontà di imparare. Sembrerà strano che un'insegnante dica così, perché noi ci lamentiamo sempre della scarsa volontà degli studenti, della poca attenzione ai nostri discorsi. In realtà, loro sono molto attenti, ma le nostre parole le sentono lontane e distaccate dalla loro realtà e allora non possono far altro che distrarsi e rifugiarsi in un mondo del tutto personale. C'è da chiedersi perché molti di noi non sono in grado di avvicinarsi a loro, di compenetrarsi nei loro disagi, di commuoversi per le loro emozioni, di gioire per i loro successi. Credo che il motivo sia abbastanza ovvio: sono molto ignoranti, nel senso che ignorano che per far avvicinare un ragazzo alla cultura serve entrare in sintonia con il loro cuore. Non lo fanno con cattiveria, ma proprio non sanno come fare il loro lavoro, perché non sanno cosa significa entrare in sintonia con qualcuno, neanche con i colleghi, con i genitori dei propri alunni, con i collaboratori scolastici, con nessuno. Avrebbero bisogno di fare dei "corsi di recupero" per imparare a rapportarsi agli altri senza sentirsi al di sopra di tutti ed essere disponibili ad imparare dagli altri, anche da coloro cui dovrebbero insegnare. Un nuovo anno scolastico comincia, ma i problemi sono sempre gli stessi e, se possibile, sempre più gravi, perché in molti di noi c'è la certezza che il nostro operato sia ineccepibile e non sia responsabile dell'ignoranza delle nozioni dei nostri alunni. (Lettera firmata)
In cattedra si sale per impartire
un'istruzione, ma lei aggiunge ai "miei ragazzi". E in
questo aggettivo possessivo c'è già quel riferimento affettivo, a
cui la sua lettera allude come alla condizione essenziale perché
l'istruzione possa essere efficace. L'elemento affettivo fa la
differenza tra "istruzione" ed "educazione"
perché, a differenza dell'istruzione, l'educazione prevede anche la
cura dell'emotività dello studente, in quella stagione
adolescenziale dove i fattori emotivi sono non solo più potenti di
quelli intellettuali, ma soprattutto perché la mente non si
dischiude se non si apre quello che lei chiama il "cuore".
Già Platone avvertiva che non si apprende se non per via erotica e
ciascuno di noi può aver sperimentato che le materie che più ci
interessavano erano quelle impartite da professori che ci avevano
affascinato e che avevano coinvolto la nostra emotività. Attraverso
questo coinvolgimento, i ragazzi costruiscono la loro identità, che
è poi il sentimento che uno ha di sé, base della propria autostima,
senza la quale non c'è impegno, non c'è interesse, non c'è
motivazione. E di conseguenza non c'è apprendimento. Ma quanti sono
i professori che si preoccupano del coinvolgimento emotivo dei loro
studenti? E sappiano condurli dall'impulso (che ci è dato per
natura, e che si esprime con azioni e reazioni irriflesse e talvolta
violente come nel caso del bullismo), all'emozione spesso spenta nei
nostri ragazzi, che non di rado appaiono indifferenti ad ogni evento?
Senza una partecipazione emotiva non si accede al sentimento che,
come l'umanità ha sempre saputo, non è un dato di "natura"
ma di "cultura". Per questo in ogni tempo e in ogni luogo
si è provveduto, con racconti mitici e oggi letterari, a segnalare
cos'è l'amore, il dolore, la noia, la disperazione, l'entusiasmo, la
gioia. Infatti solo quando si conoscono i nomi e i percorsi di quanto
si agita nel nostro cuore, è possibile evitare l'angoscia che sempre
accompagna i turbamenti emotivi, così frequenti e intensi
nell'adolescenza, soprattutto quando restano sconosciuti e, in quanto
sconosciuti, ingestibili. Senza questa cura per la formazione del
sentimento, che è la via d'accesso all'apertura della mente,
l'istruzione non arriva al cuore e perciò non diventa processo
formativo, così importante in quell'età incerta e faticosa che è
l'adolescenza, dove la comparsa della sessualità chiede, come ci
insegna Freud, il duro lavoro di una riformulazione della propria
visione del mondo, e dove la formazione della persona non solo è più
importante delle competenze che si possono acquisire, ma è anche la
condizione per cui si possono acquisire.
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"LA MURALLA":
Para hacer esta muralla,
tráiganme todas las manos
los negros, sus manos negras
los blancos, sus blancas manos.
Una muralla que vaya
desde la playa hasta el monte
desde el monte hasta la playa,
allá sobre el horizonte.
-¡Tun, tun!
-¿Quién es?
-Una rosa y un clavel...
-¡Abre la muralla!
-¡Tun, tun!
-¿Quién es?
-El sable del coronel...
-¡Cierra la muralla!
-¡Tun, tun!
-¿Quién es?
-La paloma y el laurel...
-¡Abre la muralla!
-¡Tun, tun!
-¿Quién es?
-El gusano y el ciempiés...
-¡Cierra la muralla!
Al corazón del amigo:
abre la muralla;
al veneno y al puñal:
cierra la muralla;
al mirto y la yerbabuena:
abre la muralla;
al diente de la serpiente:
cierra la muralla;
al ruiseñor en la flor:
abre la muralla...
Alcemos una muralla
juntando todas las manos;
los negros, sus manos negras
los blancos, sus blancas manos.
Una muralla que vaya
desde la playa hasta el monte
desde el monte hasta la playa,
allá sobre el horizonte.
tráiganme todas las manos
los negros, sus manos negras
los blancos, sus blancas manos.
Una muralla que vaya
desde la playa hasta el monte
desde el monte hasta la playa,
allá sobre el horizonte.
-¡Tun, tun!
-¿Quién es?
-Una rosa y un clavel...
-¡Abre la muralla!
-¡Tun, tun!
-¿Quién es?
-El sable del coronel...
-¡Cierra la muralla!
-¡Tun, tun!
-¿Quién es?
-La paloma y el laurel...
-¡Abre la muralla!
-¡Tun, tun!
-¿Quién es?
-El gusano y el ciempiés...
-¡Cierra la muralla!
Al corazón del amigo:
abre la muralla;
al veneno y al puñal:
cierra la muralla;
al mirto y la yerbabuena:
abre la muralla;
al diente de la serpiente:
cierra la muralla;
al ruiseñor en la flor:
abre la muralla...
Alcemos una muralla
juntando todas las manos;
los negros, sus manos negras
los blancos, sus blancas manos.
Una muralla que vaya
desde la playa hasta el monte
desde el monte hasta la playa,
allá sobre el horizonte.
Nicolás Guillén
